Praeclare hoc quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erat enim res aperta. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Tuum credibile? Duo Reges: constructio interrete. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Quae cum dixissem, Habeo, inquit Torquatus, ad quos ista referam, et, quamquam aliquid ipse poteram, tamen invenire malo paratiores.

Bork

Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse
fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates
fugiat, sed quia maiores consequatur.

Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure.
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?
Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Praeclare hoc quidem. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; At coluit ipse amicitias. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem.

Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;
Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.

Frater et T.: Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Sint ista Graecorum;: Sin aliud quid voles, postea.
Tubulo putas dicere?: Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Bork: Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Optime, inquam.: An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Eam stabilem appellas.: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.